重刻《安士全书》序一:淫杀二业,乃一切根本。最难断者惟淫,最易犯者唯杀。二者之中,淫则稍知自爱者,犹能制而不犯。然欲其意地清净,了无丝毫蒂芥者,唯断惑证真之阿罗汉,方能之耳!余则爱染习气,虽有厚簿不同,要皆缠绵固结于之中,从劫至劫,莫能。杀则世皆视为固然,以我之强,陵彼之弱,以彼之肉,充我之腹,只顾一时适口,谁信历劫酬偿?《》云:以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相噉,恶业俱生,穷未来际。古德云:欲得天下无兵劫,除非众生不食肉。又云:欲知刀兵劫,须听屠门半夜声。既有其因,必招其果。不思则已,思之大可畏也!
淫和杀二种恶业①,是一切众生生生死死在②的根本原因。最难断除的是淫,最容易犯的是杀。在这两种恶业之中,只要稍微懂得自爱的人,淫业还能控制不犯。但是,想要心里彻底清净,没有一丝一毫的欲念,只有断惑证真③的阿罗汉④能够做到啊!其他人虽然贪爱污染习气有深浅不同,但都因习气纠缠熏染,故⑤来得不到解脱。杀业则世上认为本来就是这样,凭借自己的强大,侵犯弱者,用众生的肉,满足自己的口腹,只顾一时的快活,谁相信无量劫以来改头换面互相酬报?《楞严经》说:因为人吃羊,所以羊死为人,人死为羊,互相吞吃,以至于十种⑥都是这样,生生死死,互相吞杀,无穷,恶业恶习与生俱来,穷尽未来,永无休止。古时候的大德说:如果想要知道世上战争的原因,那就请去听听屠宰场里半夜里的叫声。既然造了的因,必然要得被杀的果。不去考虑就不知道,一去深思才知道杀生实在可怕啊!
注释:
①众生一切思想行为,都叫做业。好的思想行为叫做善业,坏的思想行为叫做恶业。
②指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、。
③断除一切贪瞋痴等,证悟宇宙的真理。
④是四圣法界(声闻、缘觉、菩萨、佛)中声闻乘的最高果位,有三义:一、杀贼、杀尽烦恼之贼;二、无生、解脱生死不受后有;三、应供,应受天上人间的。
⑤梵语劫簸的简称,译为大时或时分,指通常年月日不能计算的极长时间。
⑤指胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想。
印光大师重刻《安士全书》序二:安士先生,恭禀佛敕,特重哀愍,因著《欲海回狂》以戒淫,《万善先资》以戒杀,征引事实,详示,切企举世之人,同怀乾父坤、母民胞物与之真心
请收藏:https://m.obxsw.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)