详细介绍,更多的则是那些符文经书了。
几乎都是以符文的形式记载在玉简中的。
刚才看到战场上刘枫等人使用的银色符文,其实是一种雷电神通,只不过是以符文的方式使用出来的。
传说符文是各种法则的一种载体。
只要弄懂了符文的本质,就可以窥得大道。
神通其实就是术法的进阶变种,只不过是掌握了规则的术法之力。
在原有术法的基础上,威力得到成倍的提升。
也因此,所有上乘的术法,几乎都是用符文的形式记载的。
寻常的文字根本录入不了高阶修士修习神通的那种意境。
普通的术法修行,不需要契合大道,只需明白修行方式,找到诀窍,不停的尝试,就可以修行成功。
因而,记载基础五行术法的玉简里面,那些文字,大多是用苍梧修真界常规的文字记载的。
但是那些神通不行,神通涉及到具体的法则。
法则用普通的文字根本记载不了,于是便有了符文。
符文记载的玉简也被称之为经书,非大智慧者不可观。
这个大智慧者指的就是对玉简中的符文,十分了解的人,清晰地明白里面的每一处变化。
造成这样的原因是因为,虽然基础的符文总数不多,一共只有三百来个。
可这三百来个符文,要用来记录五行术法,日月变化,阴阳风雷,法则演化
同一个符文,与不同的符文搭配,里面蕴含的意思就会不一样。
‘嗡’的一声,洛言的手心浮现一团光亮,散发着阵阵的荧光,像是一种规则的具现,拥有金属的光泽与质感。
这是一个最简单的‘炁’字。
可将这枚符文与别的符文结合后,‘炁’还是那个‘炁’字,但它原本的含义就会瞬间转变成另外一个意思。
可以是风,也可以是雷,亦能代指万千术法。
一个小小的‘炁’之符文,与不同的符文结合,最多可产生超过三百种变化。
也就是说和它结合的符文不同,真正的意思就会变得不同。
符文难学,就是基于这个原因了。
除了那些把一个符文反复钻研了好多年的符文工作者,其余的人,哪怕是元婴期的大修士,恐怕也没人敢说自己完全能懂符文结合后,变化的所有寓意。
符文难就难在变化。
一门小神通,至少需要用到一百多枚符文来记载。
这一百多枚符文,两两间的意思不一,三个符文凑在一块的意思更不一致。
何况是将一百多枚符文凑在一块了。
若不是神通的书写者,旁人哪怕把经书攥在手里,恐怕一时之间也难以领会其中的意思。
这就是为什么藏经阁中的经书有很多,但很少能有弟子将神通多学的缘故了。
修炼神通的难度太大。
一般的弟子,没有长辈的讲解,恐怕连经书都看不懂。
只能依靠着那基础的
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