带来的经济效益可就远不止这区区二十多万了。

　　至于这些鱼能不能养活，这从来就不是刘墨昂担心的事情。有五行小世界在手，这些鱼就是想死都不太容易……

　　当然，因为这些鱼苗还需要几天才能送到俄八措，所以刘墨昂只预交了十万块钱的订金。

　　跑了一整天的时间，终于是把这些事情搞定。到了晚上，刘墨昂控制着一架无人植保机，把买来的水草草籽洒进了温泉湖，在生命能量充沛的五行小世界核心区，这些草籽用不了多长时间就能生根发芽。

　　至于那些订购的鱼苗在几天后送过来，只要放入温泉湖，剩下的就是慢慢等待着它们长大……

　　还有一个好消息就是，在巴桑坚赞老爷子的劝说下，俄八措和朗妞果这两个村的牧民对于在温泉湖养鱼并允许游客垂钓的事情，并没有存有多大的反感。

　　其实这也难怪，这里毕竟是藏北高原，这周围也没有什么可以用于水葬的河流。虽然纳木错是附近藏胞水葬的重要场所，但与俄八措这边毕竟还隔着一座念青唐古拉山呢。

　　在俄八措、朗妞果这边主要的葬礼仪式就是天葬。

　　在高原这边有五种主要葬丧仪式，塔葬是最塔葬是最神圣、最高等级的葬法，只有活佛、得道高僧的灵魂已在天堂才可以采用塔葬。火葬是次一级的葬礼，通常都是高僧、贵族可以享受这种葬礼。天葬再次之，是藏北、安多这边的藏胞通常采用的葬礼方式。至于水葬和土葬，说实在的，在雪区的葬礼级别中并不算高。

　　在高原，尤其是在藏文化的腹心地区盛行天葬的地带，水葬可以说是天葬的一种辅助葬俗。水葬只用于鳏寡孤独及乞丐等经济地位低下者，葬仪也较为简单。

　　至于土葬，算是在高原算是级别最低的葬俗了。在高原，一般是死于非命的人以及外地人才会得到的一种丧葬方式。现因为有很多藏胞认为这些人“不洁”，其尸体不能敬献给“空行母“(鹰鹫)”和“水神(鱼)”，所以不能行天葬和水葬，只能将其尸挖坑埋地，即惩其灭根绝种。

　　俄八措和朗妞果这边的葬俗主要以天葬为主，所以这边的藏胞对于养鱼和垂钓的态度远不如一山之隔的纳木错附近的藏胞那么严厉。

　　再加上巴桑坚赞老爷子说了，一旦真的可以在查卡错养鱼供游客垂钓，那么这其中赚取的利润除了归还小刘老板先期的投入之外，剩下的收入就归两个村子的村民所有。

　　本身朗妞果的村民就在度假村以及互助公司这边尝到了大甜头，他们虽然不如俄八措的村民赚的钱多，可在周围所有的村落中朗妞果的村民也是仅次于俄八措的村民的。

　　在这个念头，没有啥能比红彤彤的票子更仍让人心动的。所以对于巴桑坚赞老爷子的劝说，或者干脆说是小刘老板的意思，这些村民压根就没觉得有什么不对的。

　　毕竟这也是一条生财之路啊！

　　有钱可赚，谁会傻到去把这条财路自己堵死呢？

　　所以当刘墨昂把水草的草籽用无人植保机撒进温泉湖之后，那边老爷子就把说通了两个村子村民的好消息告诉了他。

　　果然还是那句话，钱虽然不是万能的，但没有什么能够阻挡人们对赚钱的渴望！

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