阿难出定后,内心惊恐不已,急急忙忙向佛陀报告。
于是,释迦佛便教阿难修习《陀罗尼施食法》,使得被加持过的食物成为法供养,这样既可上供佛、法、僧三宝;又能平等下施饿鬼等众生。
食物经观想修法后,由少量转为无边无量,施食给所有的鬼道众生,消除众鬼的恶业痛苦,使之们舍去鬼身,生于天上。
阿难也因此获得救拔,脱离了堕落恶趣的果报。
得此缘由后,梁武帝即与宝志禅师一起以《无量威德自在光明如来陀罗尼》施食法为核心,花了将近三年时间制成水陆仪文。
仪文制成后,梁武帝首先在宫内设立道场,于佛前不点灯烛,手捧仪文,向佛虔诚发愿:“若此水陆仪文能资助六道,广度有情,符合佛法,愿我礼拜后,灯烛不点自明;否则,灯烛晦暗如初。谨启。”
梁武帝发愿之后,便在佛前行礼拜。
刚一拜下,殿堂之内,顷刻之间,灯烛自然通明,光耀如昼;再次礼拜,整座宫殿有些晃动,出现安祥信号;三拜完毕,天空居然飘下了香花,示现少见祥瑞。
由此,梁武帝信心大进,更加坚定不移。
于是,当时农历的二月十五日,在今天的镇江金山寺,举行了佛教历史上第一次水陆法会。
梁武帝亲临地席,令著名的僧祐律师宣读仪文。
年代约在梁天监四年,一说在天监七年。
自是,水陆法会就在国内流传开来,并发展成为佛教寺院里最为隆重的佛事活动。
这也是为什么秦风会在这里,这个时候,对着薛软软施展水陆法会的原因。
水陆道场,最根本的作用,就是将孤魂野鬼,送如六道轮回之中。
虽然说,现在的这个水陆道场,只是简化的,但是,针对于薛软软一个鬼魂,足够了。
收敛了心思,秦风心神一怔。
整个人正色起来。
体内的念力,开始运转。
水陆道场属于佛教之术。
在风水界中,一般的风水修士是施展不出来的。
因为,每一次水陆道场,都是要消耗自身的功德。
当然如果你超度的孤魂很多的话,就会积累功德。
秦风此刻,只超渡这薛软软一人,肯定是亏损功德,这一点,毋庸置疑。
现在,秦风能够施展出来,也是因为前世的时候,钻研过佛家的功法,所以才懂的这么多。
秦风单手一挥。
秦风从储物炉之中,直接拿出一把符箓。
同时,还有三柱长香,祭桌之类的东西。
瞬间就准备完全。
施展水陆大会,最重要的就是请圣贤,开鬼门,入轮回。
整个节奏,需要把握的十分紧密。
下一秒,咒语从秦风口中念了出来。
伴随着念力和神识的加持,冥冥之中,一股无形的损耗从秦风身上散去。
秦风知道,这是功德的消耗。
为薛软软开启轮回之道,而
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