阿骨打初现峥嵘,是在生女真部族内的一次事端:温都部长跋忒无端杀害完颜部好友唐括部长跋葛。“这还了得!”盈哥命阿骨打领兵征讨,临行前,阿骨打说:“昨晚我看见了赤祥,此行必定克敌。”
那一年的雪特别大,天气异常寒冷。温都部长跋忒听说阿骨打来讨,吓得望风而逃。但是,阿骨打沿着汤旺河(土温水)而行,还是追上逃贼,杀之而还。
之后纥石烈麻产反叛,阿骨打发现并活捉了麻产。这场战役之后,完颜部将各位参加平叛的有功人员上报辽国朝廷,辽廷擢拔完颜家族的盈歌、辞不失、欢都和阿骨打为祥稳,也就是将军。
前三个人都是阿骨打的前辈,盈歌作战勇猛,屡立奇功,每战都冲到前面,而且是乌古乃指定的继承人,他当将军是理所当然。辞不失更是忠心耿耿的勇将,在改变太师府家族命运的豁脱改原大战,主要是靠他才取得的胜利。至于欢都,功劳更大了,足以比得上辞不失。
可是,阿骨打这个小辈却和这三位赫赫有名的大将一起被封为将军,功劳远大于阿骨打的哥哥乌雅束,都没有获得这份职务和荣誉。已经担任国相职务、年龄和军功都高于阿骨打的撒改也没有获得这个职务。
此外,完颜家族从劾里钵开始,就有意识的培养阿骨打,逐步的让他担任重任。完颜家族不断的成熟,而且目标很明确,这个目标就是要解决掉辽朝。
在劾里钵去世时,劾里钵看到自己最心受的儿子,心情非常高兴,面对围着自己的完颜家族的人,对自己弟弟盈歌说了句影响整个女真族命运的遗言,“乌雅束柔善,惟此子足了契丹事”,意思是说乌雅束太善良了,以后解决契丹人的还得是阿骨打。
阿骨打自从担任首领以来,他体恤百姓疾苦。遇到灾年他为百姓减轻赋税,同时削减各级首领俸禄,与领地百姓共度难关。他对那些折身为奴的人,制定政策为其赎身。更有远见的是,废除近亲结婚,认为“同姓为婚其族不繁。”
同时阿骨打转渔猎为农耕,重视农业生产。女真族是一个渔猎民族,阿骨打看到历代强大的中原王朝都有发达的农业。于是,他转渔猎为农耕,对种地多的人给予奖励,深知“农安则天下安”的道理。
此外,阿骨打有大的民族观,各民族平等相处。他反的是辽朝的残酷统治,而不是契丹这个民族。在用人上他不拘一格,只要有才能不论契丹人、汉人或其他民族的人,他都和女真人一样得到重用,他希望的是各民族和谐相处,共生共荣。
银月高挂,众人退去,王伦独自与阿骨打对坐在一起。这次确是在户外,吃的是原始的烧烤。
王伦当面呈上准备好的礼物,手拿竹茶筒一一介绍道:“这些都
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