还是朱启引起的。

　　这可是引起整个国子监的学生们都在讨论的事情，就连臣工们此时都吵作一团。

　　毕竟思想上的事情，历来都是看到与自己意见不合者，就想要去改变那个人的想法，让其能够和自己思想一致，但这也是最难得事情。

　　见到朱启过来，本来就吵得不可开交的臣工们，那可就是更起劲了。

　　郑士元更是振臂一呼，大有阵营头目到场，一群人等士气高涨的架势。

　　胡惟庸这边自然不可能对辽王殿下大呼小叫，但也频频抛出种种问题。

　　无非就是这什么“性即理”，“理”是事物存在的根据，“理”是第一性的。

　　还有什么“万物森然于方寸之间”……

　　听得朱启那叫一个头两个大啊。

　　我特么懂个屁的哲学啊。

　　朱启此时的心情，就跟那张“阿巴阿巴阿巴”的图差不多。

　　而胡惟庸这边说完，朱启沉吟了片刻，点了点头，正要说“啊对对对”的时候，身后的郑士元立马就说到：

　　“丞相大人，此言差矣，依我与辽王殿下此前多次论道来说，你这一套存天理灭人性的朱程理学，也是时候该改一改了！”

　　而后就听郑士元开始侃侃而谈。

　　什么“《易大传》曰:易有太极。圣人言有，今乃言无，何也?”。

　　什么“发明本心”，“致良知”……

　　嗨，你还别说，郑士元说的这些，也都是朱启以前说的原话。

　　但他杂七杂八说的，要么就是自己哲学课和历史课上，听老师侃侃而谈，穿越之后莫名其妙就记得清清楚楚的。

　　要么就是平时乱七八糟地方看到的。

　　毕竟心学那么出名，精通心学的群友还是很多的。

　　纵然是不精通的，从心学的原话里摘抄几句还是没问题的。

　　而这些王阳明语录，那就是现成的归纳总结好的观点，要不然怎么能够在历史上流传下来呢？

　　朱启虽然不懂，照葫芦画瓢的说一下还是没问题的。

　　于是乎，就看到辽王殿下被喊到了大殿上，坐在座位上，听着两边你来我往，辩论的好不愉快。

　　而郑士元也总是以“辽王殿下说……”这句话作为开端。

　　再加上他自己的理解，辩论的也是丝毫不落下风。

　　不仅不落下风，甚至还隐隐压了一头。

　　两方人马辩论了小半天也没有争出个头绪来，倒是朱启给争得有点哭笑不得了。

　　朱元璋瞧见再这么吵下去也不是个头，便让臣工们各自回去了，还说这有关于朱程理学，或是朱启的心学，诸位可以私下里研究。

　　像今天这样，在朝堂之上公然争论的事情，下次就不要在发生了。

　　话虽如此，但看着朱元璋喜滋滋的表情，还是能看得出来，朱元璋对于朱启能有这样的理论，还是非常自豪的。

　　而朱启也就一个想法，终于可以不用听这些文人们论道了。

　　说实话，给

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