现在情况不一样,她陨落了。死亡不仅仅让神位空悬,同时也加速了神格的分裂,让原本已经巨大的裂隙迅速扩张成了深深的鸿沟。
“可是,”凛举手提问,“这个道理龙后也不可能不懂吧,她为什么要坐视神格分裂呢?她需要彻森塔人的信仰,但未必一定要做守护神啊,做邪神也可以吧。”
“龙后当然明白这个道理,但她无能为力,”梅菲斯解释说,“因为神祗实际上是由凡人来塑造的。”
神祗由凡人塑造,这句话听起来颇为不敬,但对于很多教会的高层而言,这不过是一句客观的事实陈述罢了。神祗的力量源自凡人的信仰,同样的,神祗也受到凡人的制约,这是一种对等关系。大到神格,小到形象,实际上神祗与凡人的联系无处不在,无数凡人虔诚地崇拜兰森德尔,相信他是光辉之神,善良之神,希望之神,那么兰森德尔就必须是光辉之神,善良之神,希望之神,无数凡人认为莎尔是一位女神,那么莎尔就必须是女性。同样的道理,彻森塔的凡人崇拜察斯萨,并非因为他力量强大,更不知道他其实是龙神的一个化身,而是因为他是曾经为此地带来统一与和平的大英雄,这种崇拜和信仰之中,寄托了凡人对和平的向往,对战乱的厌恶,对美好生活的追求,对光明未来的憧憬。这种强烈的信仰,塑造成了“彻森塔人的守护神”的神格,而这与提亚马特原本的“邪龙”神格是存在明显冲突的。
这种矛盾无法化解,冲突无法消除,唯一而且必然的结果,就是神格分裂,分裂成两个神,一个是作为龙神、邪神的察斯萨,或者说提亚马特;另一个则是作为彻森塔人守护神的察斯萨。死亡终结了这个现状,死亡也加速了这个过程。“彻森塔守护神”陨落了,但他也同时真正分离出来,彻森塔人数百年的崇拜与呼唤,让他必须履行自己的最后职责,要为这个地区带来统一与和平。
至少是带来希望。
“于是他选择了凛?”琼恩问,“为什么呢?”
“这个很好理解吧,”梅菲斯说,“因为凛最适合啊。”
凛的确非常合适。察斯萨是以红龙之身成为人类神祗,而凛是半红龙半人类,也的确继承了他的一些血脉和力量,相似程度非常高;而且凛是彻森塔人,这里就是她的家乡,也符合“守护者”的身份。最凑巧的是,恰恰就在这时候,她来到了彻森塔,简直就像是主动送上门一般。
“也就是说,提亚玛特陨落,让彻森塔守护神分离独立出来,在最后时刻,他向信徒发出神谕,宣布会有一位红龙圣女来到这里,完成他未竟的事业?”琼恩总结。
“基本就是如此,”梅菲斯说,“但要说明:这些是我的理解。事实上,察斯萨教会的看
请收藏:https://m.obxsw.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)